jeudi 13 mai 2010

Michel Onfray et ses suiveurs ou du sanchopancisme intellectuel

Conférence à l'Upé de Caen

Au § 34 du Crépuscule des idoles, Nietzsche décrit et fourre dans le même sac deux modèles d’hommes du ressentiment: le chrétien et l’anarchiste.
«Quand l’anarchiste, en tant que porte-parole des couches dégénérées de la société, exige avec une belle indignation le “Droit”, la “Justice”, “l’Égalité des droits”, il agit sous la pression de son inculture qui l’empêche de comprendre pourquoi il souffre au fond, et de quoi il est pauvre — c’est-à-dire de vie. […] S’il se sent mal, il faut que quelqu’un en soit la cause… Ainsi, sa “généreuse indignation” lui fait déjà du bien. Pour tous les pauvres types c'est toujours un réel plaisir de pouvoir proférer des imprécations — cela leur donne une petite ivresse de puissance. […]. Le chrétien et l’anarchiste sont tous deux des dégénérés. Quand le chrétien condamne, dénigre, salit le monde, on retrouve le même instinct qui pousse [l’anarchiste] à condamner, dénigrer, salir la société.»
Dans ce portrait de l’anarchiste, comment ne pas trouver un air de famille avec Michel Onfray? — non tant parce que ce dernier se désigne comme tel en toute occasion, mais parce qu’il oriente son enseignement, ses livres et sa posture médiatique dans le sens de l’imprécation contre des institutions et des personnes dénoncées comme des formes et des figures de pouvoirs oppressifs — lesquelles n’ont d’autre réalité que celle des monstrueux géants de Don Quichotte. À l’entendre ou à le lire, tout se passe comme si curés, fanatiques de tout poil et, à présent, thérapeutes freudiens, se liguaient pour forcer les braves gens du populo à aller à la messe, à se convertir à leur foi, à se faire racketter l’âme à un tarif prohibitif — alors que notre société consumériste, sans transcendance, érige l’hédonisme en devoir, encourage la liberté de conscience, exhorte à un joyeux œcuménisme, propose une foultitude de méthodes d’épanouissement personnel, consacre l’esthétisation du corps, en appelle à une sexualité polymorphe et heureuse.
Onfray a-t-il conscience de donner l’assaut à des moulins à vent quand, pour reprendre les termes de Nietzsche, il «condamne» l’idéal ascétique, «dénigre» les monothéismes, «salit» la mémoire de Freud ? Si la sincérité de son donquichottisme peut laisser perplexe, le sanchopancisme de ses admirateurs ne fait aucun mystère par la banalité même de ses ressorts psychiques. Cervantes et le
Petit Robert nous renseignent sur ce sujet.
En cheminant le cul sur une mule au côté de Don Quichotte, non seulement Sancho Pança consent à être le suivant d’un illuminé, mais, surtout, un suiveur au sens donné par le
Petit Robert : «celui qui s’inspire d’autrui, sans esprit critique, qui ne fait que suivre — un mouvement intellectuel, etc.». Pourquoi cet homme ignare, mais doué de bon sens et ne souffrant pas de visions, accepte d’être le compagnon, le serviteur et le défenseur d’un délirant, et ce, en toute connaissance de cause ? Pourquoi un tel suivisme que l’on retrouve chez les onfrayistes ? L'explication est simple. Concernant Sancho : quand bien même ce paysan juge Don Quichotte foutraque, les divagations de ce dernier flattent son amour-propre. À l’écoute de son maître qui se prend pour un chevalier, Sancho, oubliant sa monture, peut lui aussi se laisser aller à l’illusion de n’être pas un homme de peine, mais un écuyer. Grâce au baratin bien tourné de l'hidalgo le voilà comme ennobli. Concernant les onfrayistes, il en va de même. Affligés de carences livresques d’où procède leur complexe d'infériorité intellectuelle par rapport à des écrivains ou des universitaires, ils puisent dans les discours ou les textes de leur professeur —fort de vingt ans de carrière dans l’enseignement catholique — matière à une revanche narcissique. Séduits par sa rhétorique qui leur fait accroire que leur inculture générale n’est pas due à leur propre incurie mais à la confiscation du savoir par l’Élite parisienne et friquée — un géant très méchant ! —, ils épousent et servent la cause de leur champion et, ainsi, enfourchant la bourrique de bataille de la Contre-Philosophie, goûtent aux frissons d’une pensée héroïque. Un «anti-manuel de philosophie» au poing et voilà les dociles étudiants changés en esprits foutrement rebelles et volcaniques. Naturellement, pas plus que Sancho Pança ne s’intéresse aux romans de chevalerie — il ne sait pas lire —, les onfrayistes ne se passionnent vraiment pour la philosophie, la littérature ou les sciences humaines. Si tel était le cas, au lieu de se contenter d’une connaissance par ouï-dire, ils étudieraient eux-mêmes, et avec soin, les auteurs et les ouvrages que l’alter-universitaire subventionné exalte ou attaque. Non, ce qu'ils attendent d'Onfray c'est qu'il ait «tout lu» pour eux, qu’il fasse le tri dans les doctrines, établisse la morale qui sera bonne pour leur existence et, surtout, qu’il désigne à leur vindicte les coupables de leur condition de mal lotis de la culture (qu’ils demeurent, bien sûr, en raison même de leur « formation » à l’Université populaire) afin qu’ils puissent s’en revancher. Comment ? Par le seul moyen à la hauteur de leur impuissance : la plainte. Rien de bien surhumain ? Certes. Mais, après tout, comme le note Nietzsche en évoquant la révolte de l’anarchiste: «Le simple fait de se plaindre suffit à donner à la vie un charme qui la rend supportable».

8 commentaires:

  1. Un court passage, vaut parfois mieux qu'une longue station.
    Bien joué, bien vu. Onfray et sa clique d'admiratrices et d'admirateurs se croient au Paradis de la critique sociale, alors que la critique de la Vie les a depuis longtemps propulsés dans la Mort clinique de la pensée molle et "pré-cuite".
    Le sieur Onfray a oublié une chose, pour savoir penser, il faut savoir écrire. Pas de chance. Qu'il retourne jouer dans son bac à sable.
    Jarry devrait bien un jour leur jouer un tour dont ils se souviendront, nous en rions d'avance.

    Bien à vous
    Philippe Chauché

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  2. Cher Philippe,

    Faites-moi signe dès que vous quitterez la Cité des Papes pour prendre vos quartiers d'été non loin de la capitale balnéaire de l'ennui.

    Frédéric Schiffter

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  3. klein pascal25 mai, 2010

    Cher monsieur Schiffter,

    Je confesse avoir épousé sans modération les propos de Michel Onfray. Ce fut en 2003 à la lecture de sa Théorie du corps amoureux que je ressentis les spasmes les moins dociles du sanchopancisme. A ce jour, il ne m'est pas permis d'arborer un affranchissement total à son égard. Sans doute, la philosophie n'a pas vocation à assouplir le goût de la défaite à des "losers" dans mon genre. Je me sais gré toutefois de guetter la moindre publication d'une œuvre de Rosset ou de vous-même. Je déplore par ailleurs que mon sanchopancisme se soit déclaré après que j'ai fréquenté des hommes de plume pour le moins corrosifs. Je ne pensais pas qu'une injection m'installerait aussi confortablement aux étriers de la mule.
    Il n'est pas si aisé, me semble-t-il, de clarifier le procédé du sanchopancisme. Je me rappelle que Le Plafond de Montaigne avait entamé la marche. Le Bluff éthique ainsi que cet article sont exemplaires à ce titre. Je salue par ailleurs votre travail d'écriture. Un alliage bien rare d'élégance et de lucidité.
    Quoiqu'il en soit, je ne me lasse pas de braconner sur vos terres.

    Bien à vous
    Pascal KLEIN

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  4. Cher Monsieur Klein,

    J'avais bien aimé, d'Onfray, "Le ventre des philosophes". Quant à sa "Théorie du corps amoureux", quelque chose me dit que son érotisme, malheureusement — ou heureusement — reste, en effet, très théorique.

    Bien à vous,

    Frédéric Schiffter

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  5. Et si la plainte n'était que de "la joie de vivre qui a la délicatesse de ne pas se montrer" ?
    ;-))

    Ravi de découvrir votre blog, M'sieur Schiffter, où je me délecte de cette subtile mélancolie qui me rend fidèle à vos ouvrages.

    Une mélancolie qui n'est bien sûr elle-même qu'une autre forme de "joie de vivre délicate", n'est-ce pas ?
    ;-))

    Bien à vous

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  6. Ô Monsieur Schiffter, je crois bien moi-même ressentir les premiers symptômes du sanchopancisme... Après vous avoir vu dans "Ce soir ou jamais", un soir, à la télé, j'ai été pris d'une envie furieuse de lire "Le philosophe sans qualités"... Qu'ai-je fait ? J'ai demandé à mon amie de me l'offrir bien sûr, et je l'ai lu d'une traite, hop !
    Les choses auraient pu s'arrêter là, mais non, Monsieur Schiffter, j'ai googlé votre nom, j'ai savouré quelques unes de vos interventions aussi rares que délectables sur la toile, pour finalement tomber sur votre blog. Malheur à moi, je me suis surpris à m'y rendre tous les jours, j'y prends du plaisir, comprenez-vous ? Maintenant j'ai envie de lire tous vos livres (enfin ceux qui circulent), pour un peu je me mettrais presque au surf... Je crois que le seul moyen de me libérer de cette douce maladie, c'est de lire moi-même les auteurs auxquels vous faites allusion dans vos écrits... Par votre faute, je vais passer beaucoup de temps encore dans cette oisiveté studieuse des siècles passés...

    Merci Monsieur Schiffter.

    Sans rancune,

    Boris F.

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  7. Cher Boris,

    Ainsi c'est votre amie qui vous offre mes livres? Rien ne changera donc jamais ! La femme sera toujours à l'origine des pires tentations auxquelles les hommes succombent.

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  8. Excellent ! Encore une découverte que je n'avais pas faite. Les membres de la MJC devraient apprécier ...

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