Liz takes her place in the sky

La guerre est la continuation de la promotion de soi par d'autres moyens

Missile de croisade dressé personnellement par Bernard-Henri Lévy, et confié aux Forces Coalisées du Bien, pour abattre les mauvais libyens et épargner les bons. 

No se puede vivir sin amar — 3

«Nous parlions d’amour de peur de nous parler d’autre chose.»

Benjamin Constant

Adolphe

      

La sagesse de Woody

Reçu, hier, de l’ami Éric Vartzbed, son dernier opus : Comment Woody Allen peut changer votre vie ­— aux éditions du Seuil. Un traité de cinéphilie et de sagesse comme je les apprécie, à savoir bref — cent pages — et percutant. Un traité de sagesse ? Affirmatif. Car Éric Vartzbed rappelle que de la vision du monde tragique de Woody Allen, répétée dans chacun de ses films sur le mode de la variation, procède un art de vivre sa déprime. Je citerai quelques têtes de chapitres:

Comment ruiner sa vie amoureuse ?

Comment gâcher sa vie avec la religion ?

Comment ne pas devenir ce que l’on est ?

Comment parler pour ne pas se comprendre ?

Comment prospérer grâce au crime ?

 Autant dire que le titre du livre est mensonger. Woody Allen ne changera rien à notre vie. Heureusement, nous avons son cinéma pour ne pas périr de la morale.

Embarquement pour Cyrène

Alors que j’entendais l’autre jour que des hommes s’entretuaient sur la côte cyrénaïque, je pensai aussitôt à Aristippe qui fit autrefois le voyage de Cyrène à Athènes pour rencontrer Socrate.

Cet apatride spirituel, élégant, et dont la débauche offusquait le puritanisme des Cyniques, fut l’auteur d’une vingtaine de petits traités moraux brillants volatilisés dans le devenir. Formulés en manière de lettres ou d’adresses — Pour Laïs (une courtisane qui devint sa compagne), Pour Arété (sa fille), Aux exilés, Aux mendiants, À ceux qui me reprochent d’aimer le vin, les courtisanes et les banquets, etc. —, ces textes suggèrent qu’Aristippe concevait la philosophie comme un bavardage aimable ou polémique — ce qui ne l’empêchait pas de soutenir par ailleurs que les dieux avaient donné le langage aux hommes pour qu’ils ne se comprennent pas. 

Aristippe n’accordait pas une grande valeur à la vie ni une grande estime aux humains. On ne changera rien à la confusion de la matière et des apparences. S’attellerait-on à la tâche, on ajouterait le chaos au chaos. À quoi bon gesticuler et se fatiguer davantage ? La sagesse en appelle à l’abstention de toute action et à se limiter à quelques plaisirs. À défaut de se connaître soi-même, puisque l’âme n’existe pas, chacun peut dresser la liste subjective des biens qui réjouissent son corps, qui, très vite, n’existera plus. Comme les douleurs, et même s’ils s’avèrent plus rares et moins durables, les plaisirs ponctuent les jours et les nuits. À chacun de faire preuve du talent de n’en bouder aucun, surtout s’ils ont tous l’arrière-goût faisandé de la mort.

Du nihilisme comme de l'un des beaux-arts (suite)

« N’importe ce que l’on encense, on est la proie de l’ombre et de la dissolution, n’importe ce que l’on adore, on n’évitera rien, les bons et les méchants n’ont qu’une seule destinée, un seul abîme accueille les saints et les monstres, l’idée du juste et de l’injuste n’a jamais été qu’un délire, auquel nous sommes attachés pour des raisons de convenance. »

Albert Caraco

Bréviaire du chaos

Le choix des plats

"Notez que je n'ai rien contre la philosophie, mais franchement, là, sur le coup de midi, je préfère me taper la cloche."

Clément Rosset

Ce n'est pas chinois

La Sortie est la Voie. Chacun la trouve un jour — sans la chercher.

Bilan apparemment positif

Si j’en crois les statistiques, mon blogue vient de dépasser le nombre de cent mille visiteurs. Pour une tribune créée il y a dix mois afin de satisfaire mon égotisme, le bilan ne me semble pas si mauvais.

Parmi les visiteurs, des habitués et des curieux de passage. Parmi les curieux de passage, d’aucuns sont devenus des habitués. Parmi les habitués, certains, le petit nombre, m’apprécient et d’autres, le grand nombre, me vomissent.

J’affiche tous les commentaires amicaux, sympathiques, bienveillants, et même mordants quand ils ont de l’esprit. Tous les autres, les fielleux, en augmentation, je les supprime. Non tant parce que le ressentiment qui les inspire se mélange à d’évidentes carences littéraires, philosophiques, cinéphiliques, etc., mais parce que ces graffiti manifestent une inquiétante incapacité de leurs auteurs anonymes à écrire correctement. De même que certains sujets mécontents voulant coûte que coûte se plaindre souffrent non pas d’un défaut d’éloquence mais d’élocution, les commentateurs hostiles à mon blogue souffrent non pas d’un manque de style, mais sont atteints de dyslexie. Dès lors, je ne vois pas l’intérêt intellectuel, ni, surtout, esthétique, de publier pareil charabia au bas de mes chroniques, aphorismes, anecdotes et boutades. Les intéressés verront là une censure de ma part à leur égard. C’est le cas. Nonobstant, rien ne les empêche d’ouvrir ensemble ou chacun pour soi un blogue où ils pourront m’injurier à l’envi.  

Avec tout cela, j’allais oublier que Paul Léautaud mourut un 22 février — en 1956, l’année de ma naissance. En hommage à sa mémoire, je le cite : « L’amour, c’est le physique, c’est l’attrait charnel, c’est le plaisir reçu et donné […]. Le reste, les hyperboles, les soupirs, les “élans de l’âme“ sont des plaisanteries, des propos pour les niais, des rêveries de beaux esprits impuissants ». En ma qualité de philosophe sentimental, j’aurais tendance à l’approuver.

  

Baque haume

 

 S'exiler de l'hiver une petite huitaine de jours, voilà une aliénation bien agréable, et bien brève. "Mais que voulez-vous, dit un personnage de Truffaut dans L'homme qui aimait les femmes, on ne peut tout de même pas faire l'amour tout le temps! C'est bien pour ça qu'on a inventé le travai!".

Mes vacances aliénées à Tenerife - 2

Ce mercredi 16 février 2011

10 H. Au bar de la piscine, je bois un café solo mélangé à de la poudre à canon — spécialité locale. Il fait beau temps, mais il est tôt. Trop tôt pour le bikinisme — qui ne se produit que vers onze heures-midi. En attendant, le spectacle de l’affairement du garçon de piscine, Alfonso, me plonge dans la méditation. Je me rappelle l’analyse sartrienne de la mauvaise foi — version existentialiste du concept d’aliénation défini par Lukács. Observant la gestuelle stéréotypée d’Alfonso, jeune et solide gaillard aux mollets de foutebaleur, je me demande, comme Sartre à propos du garçon du Flore, si je suis le témoin d’une auto-réification. Si Alfonso sait ce qu’il n’est pas — un garçon de piscine —, à l’évidence, cela ne l’empêche pas, le temps de son travail, de n’être pas ce qu’il est — un être humain authentique. Mais si, après tout, Alfonso considérait de bonne foi qu’il était bel et bien en pleine possession de son humanitas quand il rangeait les robots de nettoyage, balayait les abords des bassins et installait les transats ? Car le zèle que met Alfonso à exécuter sa tâche est tel qu’on peut se poser légitimement la question de savoir s’il n’y a pas là, chez ce jeune humain coiffé d’une casquette rouge, une totale identification à son « être-garçon-de-piscine ». En tout cas, si Alfonso est aliéné, ce n’est pas moi qui irait le lui révéler ni l’inciter à s’élever à la conscience de classe à la faveur de laquelle, en s’unissant à tous les garçons de piscine de tous les pays, il voudrait cesser d’être garçon de piscine. À la fin de mon séjour, peut-être. Jusque-là, j’ai besoin de ses services. Moyennant quelques pourboires, il me réserve le coin le plus ensoleillé de la piscine chauffée, le plus abrité du vent — y también le plus bikinisé. 

Mes vacances aliénées à Tenerife

Tenerife ce mardi 15 février

Assurément, j’eusse fait ou, qui sait ce que les dieux me réservent, je ferais un bien mauvais taulard. Déjà que prendre mon petit déjeuner au buffet d’un palace au milieu d'honnêtes gens — enfin je crois — qui mastiquent des œufs frits ou de la charcutaille et laissent échapper de leur bouche d’indécents bruits de déglutition quand ils avalent leur café au lait, relève pour moi de l'exploit, la chose me serait fatale dans le réfectoire d'une prison. La promiscuité est une atteinte au droit de l’homme que je suis. Ma décision est prise, demain matin j’opte pour la solution roume-service. 

Que faire ?

 

L’ennui est davantage une passion d'esthète que de philosophe. Le philosophe, pour se désennuyer, peut s’enrôler au service d’une cause qu’il jugera bonne ou légitime. Son action le captivera. Il prendra ce divertissement au sérieux et le mettra même au-dessus de ses livres. Il augmentera le nombre de ses admirateurs. L’esthète, lui, à supposer qu’il dégote une cause à défendre, s’y engagera par ennui et toujours par ennui la trahira.

Transparence

« Qui sont les autres ? Nous ne connaissons d’eux que ce que nous désirons y voir et que ce qu’ils veulent laisser paraître. » 

Dexter Morgan

Communiqué sur la révolution égyptienne

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Mes nombreuses admiratrices, et mes détracteurs debordistes plus nombreux encore, me pressent par courrier d'exprimer ma position sur ce qu'on appelle avec grandiloquence la révolution égyptienne.


La voici :

Ou le peuple d'Alexandrie et du Caire organisé en conseils de prolétaires réservés aux hommes — dont on peut voir sur la photographie ci-contre tout le raffinement vestimentaire et la gracieuse gestuelle — restaure le pouvoir des belles pharaonnes, ou bien il peut continuer à se faire tyranniser par un gros lard d'autocrate, ou, plus démocratiquement, se soumettre à une junte militaire, ou encore, car l'éventail de la liberté est large, se prosterner devant une bande de barbus fanatiques.